Реферат по философии на тему эпикуреизм

Воздержание от суждений не означает, однако, отрицания существа их истины или правоты. В области этики он, однако, усиливает идеалистическую тенденцию, утверждает тезис о тем, что наивысшее благо заключается в духовном созерцании, т. Развитие наук. Гусейнова А. Лишенная своей истории философия теряет драматизм, достоверность факта, живую связь времен, а сама история превращается. Характер и значение эллинизма, как нового этапа в истории античного общества особенно четко отразились в эллинистической культуре, что дало повод некоторым историкам видеть в эллинизме только явление культурно-историческое.

Эпикурейцев интересовали вопросы устроения, комфорта личности в сложном историческом контексте того времени. Долг как этическая категория.

С помощью данных категорий постигается действительность. Добродетель, по их представлениям,— единственное благо. Стоики, однако, значительно упрощают аристотелевскую систему категорий. Понятие бога в стоической философии можно охарактеризовать как пантеистическое. Понятие морали есть философская абстракция.

Долг есть моральная необходимость действия. Его можно назвать специфически моральным мотивом. Общечеловеческое и национальное в морали.

Смертная казнь: нравственный аспект. Моралисты прошлого и настоящего о смертной казни.

ФИЛОСОФИЯ - Эпикур

Понятие морали есть философская абстракция. Мораль как мыслительная идеальная форма объективируется в языке. Индивидуализированность философии имеет особое значение в этике, которая является её практической частью и формулирует нормативные программы поведения. Принято считать, что философия учит мыслить. Не.

ЭПИКУРЕИЗМ

Она ещё претендует на то, чтобы учить достойно жить. Поэтому, реферат по философии на тему эпикуреизм прочим, философия немыслима без этики. Предлагаемые философией моральные программы отличаются таким же многообразием, как и её теоретические конструкции.

Обилие наставлений, которые даёт философская этика, считая каждое из них самым важным и непререкаемым, порождают сомнение в её праве быть учителем жизни. Такое сомнение может даже считаться вполне естественной позицией современного человека, который многократным историческим и личным опытом приучен не верить тем, кто много обещает.

Моральные мотивы в человеческом поведении занимают совершенно особое место. Преемником Эпикура в руководстве школой стал Гермарх из Митилены, а затем Полистрат.

Довольно рано эпикуреизм проникает на римскую почву. Гай Анафиний излагает учение Эпикура на латинском языке.

  • Основой познания, согласно их взглядам, выступает чувственное восприятие, которое вызывается конкретными, единичными вещами.
  • Высшим благом Эпикур признавал блаженство, наслаждение гедоне.
  • Они ограничили ее лишь четырьмя основными категориями: субстанция сущность , количество, определенное качество и отношение, согласно определенному качеству.
  • Поэтому стоицизм вновь оживает в период кризиса Римской республики и затем в период начинающегося распада Римской империи.
  • Стоики признают четыре основные добродетели: разумность, граничащую с силой воли, умеренность, справедливость и доблесть.
  • В этом в значительной мере проявляется и характерный для того времени космополитизм, связанный с расширением горизонтов античного мира.
  • Он исходил из индивидуалистических, в сущности сен-суалистских позиций.

В поместье Филодема собирается цвет образованного римского общества, в том числе знаменитые римские поэты Вергилий и Гораций. Реферат по философии на тему эпикуреизм приобретает массу сторонников и последователей среди римлян. Среди них наиболее выдающимся и известным является Тит Лукреций Карчья поэма О природе вещей сыграла огромную роль в распространении эпикуреизма. В условиях гражданских войн и социальных потрясений Лукреций Кар ищет в философии Эпикура путь достижения безмятежности и невозмутимости духа.

Согласно Лукрецию, главные враги человеческого счастья — страх перед преисподней, страх загробного возмездия и страх перед вмешательством богов в жизни людей, порожденные неведением относительно истинной природы человека и его места в мире. В их преодолении Лукреций видит основную задачу своей поэмы, ставшей своеобразной энциклопедией эпикуреизма. В конце 2. Эпикуреизм получает широкое распространение в эпоху Возрождения.

При всем этом, этика или практическая философия Эпикура стала, прежде всего, житейской мудростью. Философия эпикуреизм духовный атомист. Многие философы различных исторических периодов занимались поисками счастья. Атомисты и киренаики были главными предшественниками эпикурейцев.

Реферат по философии на тему эпикуреизм 762

В сущности он развивал и углублял учение Карнеада. Как видно, Академия все больше удалялась от оригинального платоновского учения об идеях. Она переходила начиная с Аркесилая на противоположные позиции. Этот процесс во всех направлениях завершил Карнеад. В I столетии до н.

Please turn JavaScript on and reload the page.

Видимо, наиболее выдающимся мыслителем эллинистического периода был Эпикур — до н. Его философское мышление восприняло материалистические элементы предшествующей греческой философии. Доминантную роль среди теоретических источников Эпикурова учения играет атомистическая система Демокрита. Главный упор Эпикур, как почти все направления эллинистического и позднейшего, римского периода, делает на этику. Учение Демокрита Эпикур не принимает пассивно, но поправляет его, дополняет и развивает.

Если Демокрит характеризует атомы по величине, форме и положению в пространстве, то Эпикур им приписывает еще одно свойство — тяжесть. В отличие от Демокрита, который, исходя из выдвинутого им принципа детерминизма, приписывает атомам лишь прямолинейное движение, Реферат по философии на тему эпикуреизм допускает и признает закономерным и определённое отклонение от прямолинейного движения па-ренклитическое движение.

Эпикур излагает основные тезисы атомистической концепции мира во многом доступнее, чем Демокрит.

[TRANSLIT]

Абсолютный детерминизм Демокрита не соответствовал общей концепции Эпикура, завершающейся его этическими взглядами и представлениями об общественном устройстве. Признание существования отклонения является, как отмечал К.

Реферат по философии на тему эпикуреизм 4492

Маркс, важным моментом, в частности, при выработке понятия причинности. Понимание причинности у Демокрита однозначно отвергало любой как писать отчет ознакомительной на объективное существование случайности, что впоследствии вело к фатализму. Эпикур эту абсолютную необходимость снимает. Эпикурово понимание случайности не исключает, однако, причинного объяснения. Тем самым человеку открывается возможность свободного в значении: и определенного естественной необходимостью выбора.

Аналогично ставятся проблемы и в этике Эпикура. В учении о душе Эпикур отстаивает материалистические взгляды. Согласно Эпикуру, душа — это не нечто бестелесное, а структура атомов, тончайшая материя, рассеянная по всему организму.

Отсюда вытекает и отрицание бессмертия души. В области теории познания Эпикур — сенсуалист. В сущности он перенял стихийно-материалистическую теорию отражения Демокрита. В основе всякого познания лежат ощущения, которые возникают при отделении отражений от объективно существующих предметов и проникают в наши органы чувств.

Таким образом, основной предпосылкой всякого познания является реферат по философии на тему эпикуреизм объективной реальности и ее познаваемость с помощью чувств. Большое внимание уделял Эпикур и понятиям.

Ясность и точность употребляемых понятий он считал основой любых рассуждений. Общие понятия характеризуются им как обобщение опыта, накопленного чувственным познанием. В соответствии с возросшим интересом к человеку и его проблемам, который происходит в эллинистический период, Эпикур придавал этическому учению существенно большее значение, чем Демокрит. Он исходил из индивидуалистических, в сущности сен-суалистских позиций. Человек, по Эпикуру, является чувствующим существом, и его чувства суть основной критерий морали.

Высшим благом Эпикур признавал блаженство, наслаждение гедоне. Оно состоит в удовлетворении естественных потребностей и в достижении определенного душевного равновесия — спокойствия души атараксияа тем самым реферат по философии на тему эпикуреизм счастья эвдемония. Эти моральные требования он считал естественными, вытекающими из человеческой сущности. В них и проявляется взаимосвязь его учения о бытии и этики. А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается.

При этом мысль ни наслаждений не чуждается, ни при исходе из жизни не ведет себя так, будто ей чего-то еще не хватило для счастья. Этические и вообще философские воззрения Эпикура теснейшим образом связаны с его открытым и воинствующим атеизмом. Основным источником возникновения и существования религии он считал страх смерти и незнание естественных законов.

Реферат как выбрать профессию47 %
Организация работы технической службы гостиницы курсовая72 %
Отзыв оппонента на кандидатскую диссертацию образец 201975 %
Эссе законы должны нас защищать20 %

Страх смерти и страх перед богами и в его этической концепции представляются как главные препятствия достижения человеком счастья. Подчеркивание Эпикуром роли наслаждения как этического принципа нельзя смешивать с сибаритством.

Школа перипатетиков действовала вплоть до г. Они интенсивно занимались исследованием законов мышления и внесли значительный вклад в развитие логики почти половина произведений Хрисиппа посвящена вопросам логики.

В этом смысле учение Эпикура вульгаризировали позднейшие сторонники эпикуреизма, в частности богатые выходцы из высших кругов римского общества.

Вульгаризированная эпикурейская этика становится объектом нападок со стороны идеалистов, в частности христианских философов.

Реферат по философии на тему эпикуреизм наслаждения отражался и на социальных воззрениях Эпикура. Общество, считал он, является совокупностью индивидов, которые договорились между собой о том, что не будут вредить друг другу. Собственно, Эпикур в определенной мере предвосхищает позднейшую теорию общественного договора. Исходя из своей этики, Эпикур рекомендует, чтобы мудрый человек философ избегал общественной политической.

Замкнутость в частной жизни является типичным проявлением индивидуализма, к которому прибегали философы эллинистического периода, уходя от жгучих проблем современной им жизни.

Эпикур имел ряд учеников, из которых наиболее выдающимися были Метродор из Лампсака и Гермарх из Митилены. Один из позднейших эпикурейцев — Филодем — переносит учение Эпикура в I. Эпикуреизм представлял собою в греческой философии III — I вв. В конце IV. Его основателем был Зенон из Кития — до н. В Афинах он познакомился с послесократовской философией как с академической, так и с философией кинической и мегарской школ и приблизительно в г.

[TRANSLIT]

Этим самым он дал стоической философии основную ориентацию на этику и ее разработку. Выдвинутый идеал он сам реализовал в своей жизни. От Зенона исходит также усилие соединить три части философии логику, физику и этику в одну цельную систему. Стоики часто сравнивали философию с человеческим организмом. Логику они считали скелетом, этику — мышцами, а физику — душой.

Учеником и последователем Зенона был Клеанф из Асса — до н. Более определенную форму стоическому мышлению придает Хрисипп из Сол — до н. Он превращает стоическую философию в обширную систему. Орудием философии, ее основной частью они считали логику. Она учит обращаться с понятиями, образовывать суждения и умозаключения.

DEFAULT0 comments