Разум и вера реферат

К истории средневековой философии. Наука и философия в средние века. Парижском университете — свободной ассоциации магистров и студентов, — официально разрешалось обсуждать вопросы веры, до той поры находившиеся в ведении церковных иерархов. Специфические формы знания. Рациональная функция философии подчеркивается в трактатах Иоанна Солсберийского, который писал, что предпочитает сомневаться с академиками, чем придумывать определения для того, что скрыто и неясно. Башляр , И.

Стремление сгладить противоречия между верой и знанием, между религией и наукой. Жизнь и творчество В. Знание и вера - понятия, отражающие основу взаимоотношений мира и человека. Вера как информация, истинность которой принята нами на слово. Разновидности веры. Религия - форма общественного сознания. Становление проблемы знания. Соотношение веры и знания. Эмоции, воля, вера, идеал как ценностные феномены человеческой психики.

Различие между бытием и ценностями по М. Основные аксиологические концепции. Ценностный релятивизм и проблема общечеловеческих ценностей.

Газотурбинные установки гту реферат88 %
Анализ материальных ресурсов курсовая работа 201554 %

Проблема ценностей в истории мысли. Гносеология как философское учение о возможностях и путях познания бытия человеком. Наука как деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Просвещение превратило разум в исходное начало, отождествив веру с предрассудками и заблуждением.

[TRANSLIT]

Шеллингначав с утверждения религии разума, в конце жизни пришел к утверждению философии откровения и теософии как высшего развития религиозной веры. Для Г. Шопенгауэрвыступая против гегелевского панлогизма, большое значение придавал идее верующего разума, полагая науку не столько познавательной деятельностью, сколько функцией воли.

Страх и трепет. Проблема разума и веры является важнейшей для христианских философов и теологов, как католических — августинианцев, неотомистов Э. Жильсон, Ж. Маритениезуитов Ф.

Проблема верующего разума термин принадлежит А. Феномен человека в неотомизме.

Коплстонтак и протестантских П. В их исследованиях подчеркивается теологический контекст средневековой философии, хотя при анализе проблем разум и вера большей частью разводятся. Этот подход способствовал детальному изучению средневековой философии, находившемуся до начала 20.

Проблема верующего разума термин принадлежит А. Хомякову находится в центре внимания русской религиозной философии. В русской разум и вера реферат мысли труды В.

СоловьеваВ. НесмеловаЛ.

Вера и разум

ШестоваН. БердяеваП.

Вера и разум. Виктор Лега

ФлоренскогоГ. Флоровского и др. Акцент ставился именно на веру, поскольку в основании такого сознания лежало недовольство светской внерелигиозной культурой, общественно-государственной враждебностью к личности, поверхностным характером духовных ценностей.

6248700

Такого рода отличия от западноевропейского понимания ведущей роли разума в познании были вызваны не только критикой идеи классического разума, но и вообще принижением роли разума, что, с одной стороны, усиливало позиции веры, а с другой — вело к оккультизму и теософскому, антропософскому и примитивному мистицизму. Во 2-й пол.

Эти философские направления одновременно и показывали ограниченность естественно-научного, познающего научного разума Нового времени, и отстаивали идеи неорационализма Г. БашлярИ. Серль, анализируя западноевропейское мышление, которое он именует Западной рационалистической традицией и разворачивая идеи познающего разума в его двух видах теоретический разум и практический разумполагает разумную веру принадлежащей не дисциплинарности, но свойством одного из видов познающего разума, а именно теоретического Серль Дж.

Разум и вера реферат 2932

Рациональность и реализм: что поставлено на карту? В концепции диалога культур В.

Философия Фомы Аквинского. Философия рассматривается как служанка богословия. Ограниченность нашего разума.

Библера вообще ставится под сомнение единое определение разума для всех эпох. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в XXI век.

Для подтверждения этого тезиса он сформулировал пять доказательств бытия Бога, которые пользовались большой популярностью в схоластических кругах. Вводя это понятие, Фома Аквинский стремился показать, что между разумом и верой не существует противоречия, просто человеческий разум имеет свои пределы, достигнув которых он должен уступить место вере.

Ваш IP-адрес заблокирован.

В целом Г. Проблема гармонизации веры и человеческого разума. Проблема соотношения веры и разума как одна из ключевых и сквозных проблем средневековой философии.

  • Вера для него неотличима от авторитета.
  • Конфликт человеческого разума и веры.
  • Специфические формы знания.
  • В противовес теологам, придерживающимся фидеистических взглядов, Фома Аквинский считал, что некоторые догматы христианской религии, в том числе догмат о бытии Бога, поддаются рациональному обоснованию.

Краткая формулировка "бритвы Оккама". Теория "двойственной истины". Идея всесовершенного существа. Пять апостериорных доказательств Фомы Аквинского.

Разум и вера реферат 2513

Общее описание и основные проблемы веры и разума в средневековой философии. Рассмотрение проблем гармонии веры и разума на примере работ Фомы Аквинского.

Теоцентризм средневековой философии, его специфические особенности и значение в истории науки. Основные идеи А. Августина о божестве, зле, собственном бытии человека и его сознании. Главные труды христианского богослова. Религиозно-философское осмысление проблематики сущности человека и его свободы.

Озарение разума и веры - высшая форма познания. Анализ роли разума в просвещенческом проекте. Характеристика разум и вера реферат на веру и мораль Б.

DEFAULT0 comments