Переписка ивана грозного и андрея курбского реферат

Все аргументы на своих местах, и упомянуто лишь самое главное. Начав со стилистически сложных оборотов, с витийственно-цветистой речи, Грозный рано или поздно переходил в свой тон, становился самим собой: смеялся и глумился над своим противником, шутил с друзьями или горько сетовал на свою судьбу. Его послания гипнотизируют читателя, и многословие их - не столько простая болтливость, сколько прием, которым он завораживает и заколдовывает читателя, эмоционально на него воздействует, угнетает или расслабляет. Бессмысленно пытаться, пусть и очень кратко, изложить все те-зисы этого послания. Таково ли покорение прегордых царств…? Никогда у нас до Петра Великого верховная власть в отвлеченном самосознании не поднималась до такого отчетливого, по крайней мере до такого энергического выражения своих задач. Едва ли не наиболее характерной чертой стиля посланий Грозного является притворно-смиренный тон и просторечные выражения в непосредственном соседстве с пышными и гордыми формулировками, церковнославянизмами, учеными цитатами из отцов Церкви.

Сквозь него все ярче проступает сильная личность самого царя, его темпераментная и непримиримая натура. Она не укладывается ни в один из существующих стилистических канонов, но решительно нарушает их.

От возвышенного церковнославянского языка до бытового просторечия и ругательств, от цитат из Священного Писания до перефразированных народных пословиц и поговорок - таков стилистический диапазон этого текста. Эта полифоничность - сознательная установка автора, намеренно стремившегося встать над любыми существовавшими литературными формами, использовать все их возможности для достижения своей цели. Эта принципиальная переписка ивана грозного и андрея курбского реферат неоднородность послания Грозного привела к возникновению в переписке не только политического, но и чисто литературного спора.

В "Кратком отвещании князя Андрея Курбского на зело широкую епистолию великаго князя Московского" возникает еще один упрек: " Эта фраза свидетельствует о том, что Курбский стремился стать выше своего оппонента не только в моральном, но и в культурном плане и ориентировался он при этом на западную культуру. Для него Грозный становится неумелым литературным варваром, целыми книгами и паремиями цитирующим Священное Писание, тогда как сам он обращается не только к авторитету Библии и сочинениям отцов Церкви, но и к произведениям античных авторов.

Толстым при создании баллады "Василий Шибанов". А ты о чем сопротивно явися, еже вам погубити есми?

Литературное наследие Ивана Грозного, как и наследие Андрея Курбского, не исчерпывается перепиской, включающей пять посланий три написаны Курбским и два - Грозным. Оба корреспондента были весьма плодовитыми авторами, заслуживающими внимания и вне зависимости друг от друга.

Послания - основной жанр литературного творчества Ивана Грозного. В летописи отражен диспут Ивана Грозного с протестантским пастором Яном Рокитой. Всей душой любил царь музыку, церковное пение.

Таково ли покорение прегордых царств…? Поводом… могли служить смерть близких, горе, болезнь, не-справедливое отношение, ссылка. При этом в своих скрытых диалогах Грозный показывает высокую степень актерского мастерства. Выпуск информационной программы Белокалacитвинская Панорама от 5 сентября года. Ответ Грозного, как неоднократно отмечалось исследователями, строится по законам дипломатической переписки того времени: Иван Грозный тщательно отвечает на каждый обвинительный тезис своего оппонента, зачастую либо дословно цитируя, либо пересказывая послание Курбского.

В Переславле Залесском в соборе Никитского монастыря, построенного в г. В Александровской слободе Иван Грозный завел целую музыкальную школу, славившуюся певцами и распевщиками. Но государь не только любил церковное пение и покровительствовал ему - до нас дошли его собственные музыкальные произведения.

Курсовая работа оценка рыночной стоимости земельного участка11 %
Как писать философское эссе4 %
Неметаллические материалы реферат материаловедение13 %

Это две стихиры, то есть песнопения вечерни переписка ивана грозного и андрея курбского реферат утрени, первые слова которых заимствуются из текста псалмов, а в последующих, поэтически связанных с ними, развиваются самостоятельные темы, прославляющие святых или какие-нибудь значимые события. Первая стихира посвящена московскому митрополиту Петру и начинается словами, отражающими общероссийское значение деятельности святителя: "Кыми похвалеными венцы увяземо святителя иже плотию в Руси суща и духовно всем достизающа, иже чиста того любляше, веримо предстоятеля и заступника, иже всем скорбным утешителя, благочестия реку, Землю Русскую веселяшу течении Петра, теплого предстателя нашего и хранителя".

Вторая стихира посвящена Сретению иконы Богоматери Владимирской, спасшей Москву от нашествия Тамерлана на Руси его называли Темир-Аксаком 23 июня г. Такому общерусскому, но и "нарочито московскому" празднику и посвящена стихира, в которой Иван IV призывает "верных множество совокупленное": "Вострубите трубою песней во благонарочитом дни праздника нашего и тмы разрушение, и свету пришествие паче солнца восиявша". В связи с писательской деятельностью Ивана Грозного чаще всего встает вопрос о стиле его произведений.

[TRANSLIT]

Вряд ли в древнерусскую эпоху существовал еще один писатель, который бы так мало осознавал себя писателем, и вместе с тем каждое литературное выступление которого обладало бы с самого начала таким властным авторитетом. Все написанное Грозным является актуальным откликом на те или иные насущные потребности современной ему политической действительности.

И именно это наложило сильнейший отпечаток на его произведения. Грозный прежде всего - политик, государственный человек, и он вносит политическую запальчивость в каждое свое произведение. Сложно определить жанровую или стилистическую доминанту его творчества, его произведения находятся где-то на грани литературы и деловой письменности, частных писем и законодательных актов, в них стирается граница между выражением частного мнения и отдачей государственного распоряжения.

Исследователи этой проблемы неоднократно отмечали, что письма Грозного - неотъемлемая часть его поведения и деятельности в целом: каждое и них - его общественный поступок.

Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского

Одна из проблем, к которым часто обращаются историки литературы, - это попытка решить вопрос, писал Иван Грозный свои произведения или диктовал. Эта проблема возникает в связи с тем, что, как это часто бывает у эмоциональных писателей, стиль Грозного включает элементы устного мышления: он пишет, как говорит.

Но беглый боярин Курбский не хотел молча расстаться со своим покинутым государем: с чужбины, из Литвы, он написал резкое, укоризненное, "досадительное" послание Графические методы сетевой графикукоряя его в жестоком обращении с боярами.

Царь Иван Грозный, сам "словесной мудрости ритор", как его звали современники, не хотел остаться в долгу у беглеца и отвечал ему длинным оправдательным посланием, "широковещательным и многошумящим", как назвал его князь Курбский, на которое последний возражал. Переписка с длинными перерывами шла в — гг. Князь Курбский написал всего четыре письма, царь Иван Грозный — два; но его первое письмо составляет по объему больше половины всей переписки 62 переписка ивана грозного и андрея курбского реферат страниц по изданию Устрялова.

Так обе стороны переписки как бы исповедались друг другу, и можно было бы ожидать, что они полно и откровенно высказали свои политические воззрения, т. Но и в этой полемике, веденной обеими сторонами с большим жаром и талантом, не находим прямого и ясного ответа на вопрос об этих причинах, и она не выводит читателя из недоумения.

Письма князя Курбского наполнены преимущественно личными или сословными упреками и политическими жалобами; в Истории он высказывает и несколько общих политических и исторических суждений.

  • Для него Грозный становится неумелым литературным варваром, целыми книгами и паремиями цитирующим Священное Писание, тогда как сам он обращается не только к авторитету Библии и сочинениям отцов Церкви, но и к произведениям античных авторов.
  • Поэтому нелегко уловить его основные мысли и тенденции в этой пене нервной диалектики.
  • Началось все с того, что Иван остался без отца сиротой а пестуны и "ласкатели" поощряли в нем дурные наклонности.
  • Интересен перечень князей, которых поименно называет Иван Грозный среди своих прямых предков.
  • А на Страшном Спасове судищи Воротыньской да Шереметев выше станут: потому Воротыньской церковию, а Шереметев законом, что их Кирилова крепче".
  • Выпуск информационной программы Белокалacитвинская Панорама от 5 сентября года
  • Курс русской истории.

Свою Историю царя Ивана Грозного Курбский начинает заунывным раздумьем: "Много культура греции и рима докучали мне вопросом: как все это приключилось от столь доброго прежде и прекрасного царя, для отечества пренебрегавшего своим здоровьем, понесшего тяжкие труды и беды в борьбе с врагами креста христова и от всех пользовавшегося доброй славой?

И много раз со вздохом и слезами молчал я на этот вопрос, — не хотелось отвечать; наконец вынужден был сказать хоть что-нибудь об этих происшествиях и так отвечал на учащенные вопросы: если бы рассказывать сначала и по порядку, много пришлось бы мне писать о том, как в предобрый русских князей род посеял дьявол злые нравы, особенно злыми их женами-чародейками, как это было и у израильских царей, более же всего теми, которые взяты были из иноплеменников".

Значит, во взгляде на ближайшее московское прошлое и князь Курбский стоит на точке зрения Берсеня Беклемишева, видит корень зла в царевне Софьеза которой следовала такая же иноземка Елена Глинская переписка ивана грозного и андрея курбского реферат, мать царя. Впрочем, и без того как-то предобрый некогда русских князей род выродился в московский, "этот ваш издавна кровопийственный род", как выразился Курбский в письме к царю Ивану Грозному.

Попадаются у Курбского и политические суждения, похожие на принципы, на теорию. Он считает нормальным только такой государственный порядок, который основан не на личном усмотрении самовластия, а на участии "синклита", переписка ивана грозного и андрея курбского реферат совета, в управлении; чтобы вести государственные дела успешно и благочинно, государю необходимо советоваться с боярами.

Царю подобает быть главой, а мудрых советников своих любить, "яко свои уды", — так выражает Курбский правильные, благочинные отношения царя к боярам.

[TRANSLIT]

Вся его История построена на одной мысли — о благотворном действии боярского совета: царь правил мудро и славно, пока был окружен доброродными и правдивыми андрея курбского. Впрочем, государь должен делиться своими царскими думами не с одними великородными и правдивыми советниками — князь Курбский допускает и народное участие в управлении, стоит за пользу и необходимость земского собора. В своей Истории он высказывает такой реферат тезис: "Если царь и почтен царством, но не получил от бога каких-либо дарований, он должен искать доброго переписка ивана полезного совета не только у своих советников, но и у всенародных человек, потому что дар духа дается не по богатству внешнему и не по могуществу власти, но по правоте душевной".

Для всякой средневековой письменности, в том числе и для русской, характерен литературный этикет. В литературе были строгие правила: в каких выражениях положено писать о врагах и о друзьях, о боевых подвигах и о церковной жизни, где место бытовым подробностям, а где надо выражаться грозного и величественно. В средние века разговорный и литературный языки далеко стояли друг от друга. Живые обороты устной речи иногда можно было встретить в деловых документах и в записях показаний на суде.

Для литературы они считались противопоказанными. Иван Грозный, пожалуй, первый употребил в своих посланиях разговорный язык и просторечия. Умение царя взорвать литературный этикет средневековой письменности ярко проявилось в его переписке с Курбским. Однако последний был очень талантлив, но оставался целиком в рамках литературной реферат. По своей форме послания Грозного весьма нетрадиционны, в нем можно заметить даже скоморошеские черты, контрастирующие с высокой патетикой в рамках одного и того же произведения.

В творчестве Ивана Грозного отразилось и его положение безраздельного владыки, наследственного и единовластного государя всея Руси, полноправного преемника римских кесарей и помазанника Божьего. Грозный нарушает все литературные жанры, все литературные традиции, как только они становятся ему помехой.

Стиль письма Грозного — часть поведения его в жизни. Он постоянно переходит от одного чувства к другому: экономическая мысль древней индии до крайности резкий и гневный, то лирически приподнятый, то мастер церковно-славянского стиля, то опускающийся до грубой брани.

Переписка ивана грозного и андрея курбского реферат 7625

Разумей же, бедник, от каковыя высоты и в какову пропасть душею и телом сшелъ еси! Послание царя по композиционному построению соответствуют формам деловой переписки: Иван Грозный цитирует почти каждую строчку послания Курбского и дает ответ на все его обвинения.

В свои послания Иван IV свободно включал не только сдобренные ссылками на Библию и исторические примеры рассуждения, но и простые, написанные живым языком зарисовки.

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским — Борис Морозов

Грозный не воспринимает никаких аргумен-тов оппонента, они лишь задевают его и вызывают в нём агрессию. Любой факт, предъявляемый Курбским, Грозный интерпретирует в отрицательную сторону, обвиняя князя в притворстве, категорически отвергая саму возможность положитель-ной точки зрения. Можно себе представить, к каким последствиям мог бы приве-сти такой тон Иоанна, если бы он использовался в официальной переписке настоящего времени.

Реферат: Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Стиль Ивана Грозного (анализ одного письма)

Его сочли бы не просто оскорбитель-ным, но нарушением всех правил делового этикета и дипломатии. И реферат лишь удивиться тому, как удавалось Курбскому, пусть и после всех своих излияний о несправедливости царя, заканчивать посла-ния если не с акцентом надежды, то предлагая Грозному своеобраз-ную соломинку, в том числе реферат открыть ему.

Он мог бы, к примеру, назвать антихристом ивана грозного Иоанна, но нет, князь переписка этим именем лишь его советника, подразумевая, конечно, Вассиа-на Топоркова, и тем самым как бы заявляя: вот кто мешает тебе, царь, быть добрым и справедливым государем. Третье послание князь заканчивает буквально криком отчаяния, а крик отчаяния, как известно, всегда диктуется надеждой — что услышат, поймут, — и, конечно же, надеждой андрея спасение.

Грозный озлоблен, курбского потому всё видит в чёрном цвете, в словах Курбского за-мечает зло, даже когда его очевидно там нет; Курбский же, прежде всего, сожалеет об утраченном прошлом, о погибшей дружбе, и о столь мрачном настоящем; ему не верится, что всё так плохо, как представляется, поэтому он хотя и понимает, что изменить уже ни-чего нельзя, прежнего Иоанна уже не вернуть, нынешнего — не ис-править, тем не менее постоянно пытается пробиться к его разуму и даже к его сердцу.

По сути, Грозный вкладывает в слова Курбского тот смысл, ко-торый вложил бы сам на его месте, а Курбский подбрасывает Грозно-му такие соломинки спасения, которыми тоже смог бы воспользова-ться лишь он.

Тем не менее, как люди для своего времени высокообразован-ные, они оба, несомненно, следили за каждым своим словом, и каж-дое их слово было тщательно продумано. Стили Курбского и Иоанна сильно разнятся; чтобы оценить их и сравнить друг с другом, потребовалась бы большая работа.

Попробуем изложить глав-ные мысли и положения этой работы. Характеристика Д. Лихачёвым стиля Грозного уже приводи-лась ранее см. И таков окончательный вывод Д.

Реферат: Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским

Что касается посланий Курбского, Д. Лихачёв скорее анали-зирует их смысл, чем стиль. Поводом… могли служить смерть близких, горе, болезнь, не-справедливое отношение, ссылка.

Согласно Эразму Роттердамскому — прим. Существуют предположения, что Андрей Курбский пытался составить более обстоятельный ответ царю и даже создать на основе этого ответа литературное произведение, но не довёл эту работу до конца.

В переписке Ивана Грозного и Андрея Курбского был затронут широкий философ аристотель реферат социально-политических проблем, при этом Иван Грозный и Андрей Курбский расходились в оценке проблем и путей развития государства.

Значительное место в этой переписке занимали вопросы церковно-политического характера. Андрей Курбский обвиняет Ивана в уничтожении без вины или изгнании многих Рюриковичей и профессиональных курбского реферат, попытках заменить переписка воевод прихлебателями и маньякамив результате чего великая армия христианская превращается в овец и зайцев, страшащихся гонимого ветром листикаимея ввиду поражения на исходе Ливонской войны. Курбский противопоставляет позднее правление Грозного с его бегством в леса от татар и разорением Москвы первому периоду правления, андрея русские воеводы наносили татарам поражение за поражением на территории ханств [1].

Курбский обращает внимание царя на то, что им, государственным мужам, не подобает браниться как простолюдины и быть многословными как бабытем более что письма пересылаются за границу России и могут вызывать там удивление и смех. Иван Грозный цитирует апостола Павла, что всякий противящийся власти противится Богу Рим. Первыми разделил власть царя и священника Моисей, оставляя Аарону ивана грозного.

Переписка ивана грозного и андрея курбского реферат 6236

В отличие от прочих христиан царь не обязан терпеть, когда его бьют по щеке и вправе наказывать преступников смертью. Существует также точка зрения впервые выраженная Эдвардом Кинаномсогласно которой часть или все письма из переписки были написаны не Иваном Грозным и Андреем Курбским особенно последним [4]. В настоящий момент большинство историков отвергает эту гипотезу в целом, однако признаёт, что переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского усилиями авторов XVII века дошла до нас в довольно сильно изменённом виде [5].

DEFAULT1 comments